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  • 三教会通与养生

    的“识光” 。佛教所说的前六识。  (2) 深层的潜意识: 这是佛洛伊德的心理分析学家所说的非理性的欲望、梦、幻觉等等。丹家所说阴神。佛教所说的识神、第七识末那识和在污染之中的阿赖耶识。  (3) 最...

    赖贤宗

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  • 商羯罗与《示教千则》(1)

    经验世界是虚妄的。他认为,经验事物是不可能永久存在的,终究是会消亡的,借用佛教的术语叫“无常”。他认为经验世界犹如梦中的经验一样,只是幻觉而已。但是,从下智来看,世俗的日常生活是存在的,感觉所依存的...

    不详

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  • 禅病疗法

    可是惹上之后,衰运便会接踵而至,所谓的“请鬼容易退鬼难”。  若因阳气不足,惹上了鬼魅,如能以错觉、幻觉来处理而不予理会,鬼魅也会自行离开。意志力加强,鬼魅就无法接近。  鬼魅是飘荡浮游的幽灵,他们是...

    圣严法师

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  • 大圆心髓略识

    散意识产生的虚妄分别所变现的龟毛、兔角、空花水月等虚妄无实的色法,现代人称为幻觉。 ...

    不详

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  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

    都不需要做了,包括世间法和佛法上的事业都不要做了呢?没错啦!因为我们慢慢正常了,所讲的正常就是了解心性,越了解心的本质就越正常,所以就越不会在混乱的幻觉里奔波忙碌,因此在佛法上也不需要盖庙、也不需要盖...

    不详

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论(一)

    幻觉,回忆和想像中的境象;“带质境”,确有实事被反映在心内产生的心识活动。这也是一种进步,但对此各家理解不一。诸法显现在外的各别不同相状,亦谓之“法相”。“法相”唯识,一千多年以来无论在印度还是中国...

    不详

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  • 中有生命的奇观

    产生了内外两种觉境:觉于外的境象有如月蚀日时的光景,日中现显了黑月的光影,觉于外则如油灯外蒙上半透明的灯罩。这叫作“得境”,  以上的三种觉境属于生理与神识相结合的幻觉之境,有宵所有能, 相待而显,所以...

    不详

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    、忧郁、嫉妒、迷失、妄想、幻觉、思想偏激、颠倒错乱、懈怠、懒惰、孤僻等。  疾病也像魔鬼一样,在我们身体里有很多的魔子魔孙,平时盘据在心里,随时伺机扰乱我们。依佛教讲,八万四千烦恼就是八万四千种的病,...

    星云大师

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  • 怎样解读《心经》

    哈欠连天,甚至月轮就会变幻为本尊师,亦即祖师。这个过程就叫无上瑜伽。  古佛门的修持中为什么会出现这种情况?是否是幻觉产生的幻视幻听?或是所谓的走火入魔?正是由于社会的不理解,政权方面还会以妖言惑众...

    妙航

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    、泰宁县城的周边,闪出了一连串有关慈航菩萨新的传闻。有市民说:他梦见峨嵋峰下了大雪,一个弥勒佛一样的老和尚从寺前走出,雪上留下一个又一个脚印。有市民说:他的小孩作梦亦或是现实中的幻觉,看见一个如弥勒佛...

    释本性

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